Dinas Pendidikan Jawa Tengah

Konteks filosofis
Filsafat empiris di mana posisi transmisi berakar dapat ditelusuri kembali ke Yunani kuno, tapi orientasi filosofis ini tidak menjadi terkenal sampai itu sebelumnya oleh filsuf seperti Francis Bacon dan John Lock. Posisi transmisi dapat dikaitkan dengan filsafat analitik.

Francis Bacon
Dalam pandangan Bacon ilmiah harus menjadi metode utama memperoleh pengetahuan baru. Induksi, berpikir induktif harus juga mencakup metode klasifikasi dan cara-cara untuk validitas hipotesis. Bacon ide tentang pendidikan dan psikologi behavioris diantisipasi. Sebagai Durant [1961] menyatakan,: dalam psikologi bacon hampir merupakan "Behavioris" : Dia menuntut studi yang ketat sebab dan akibat tindakan manusia dan keinginan untuk menghilangkan kata "kebetulan" dari kosakata ilmu pengetahuan. Visi bacon studi ilmiah manusia digenapi dalam abad kedua puluh oleh BF Skinner dan perilaku seperti skinner Bacon berpendapat bahwa semua perilaku manusia dapat dipahami dalam istilah sebab dan akibat.

John Locke
Locke [1889] berlaku konsep konsep pikiran sebagai tabula rasa untuk belajar dan mengajar di beberapa pemikiran tentang pendidikan, di mana ia menyatakan bahwa sensasi muncul pertama dan diikuti oleh ide-ide datang ke pikiran; ide menimbulkan tindakan; tindakan yang mengakibatkan untuk kebiasaan; kebiasaan membentuk karakter seseorang. dengan kata lain, pendidikan pada dasarnya adalah proses pembentukan kebiasaan.
Pandangan Locke tentang pendidikan sebagai pembentukan kebiasaan kongruen dengan paradigma atomistik bahwa ia melihat pembentukan kebiasaan sebagai menyatukan komponen perilaku kecil. Pendapat-Nya, bahwa untuk mengembangkan kebiasaan siswa guru harus fokus pada pengulangan dan latihan, pendidikan Thorndike mengantisipasi psikologi yang menekankan prinsip latihan berulang dan konsep penggunaan dan tidak digunakannya.

Filsafat analitik / Logical atomisme
Filsafat analitik sebagai "semacam analisis filosofis yang keluar oleh dekomposisi satu demi satu apa pun subjek yang kompleks ke dalam komponen utama secara logis.
Premis fundamental dalam filsafat analitik adalah bahwa ia meninggalkan pertanyaan-pertanya an metafisis dan menjadi pelayan ilmu pengetahuan. Wittgenstein, "kadarnya orang tidak dapat berbicara, orang harus diam”.

Sekali lagi kita ditinggalkan dengan dua pernyataan Wittgenstein: Setiap fakta yang dapat terjadi atau tidak terjadi, dan hal-hal lain tetap sama "dan" kadarnya orang tidak dapat berbicara, oleh karena itu orang harus diam "

Dalam pandangan empiris, upaya untuk berteori [mensintesis] tidak boleh dilakukan sampai unsur-unsur dasar dari suatu masalah yang telah diidentifikasi dan dianalisis .. filsafat harus menggunakan metode ilmiah sebagai model untuk menyerang masalah-masalah tertentu pada dasar kecil-kecilan; melalui analisis seperti kecil, keuntungan kumulatif dibuat. Tinju filsafat analitik upaya untuk mengidentifikasi pertanyaan-pertanya an yang patut mengejar. Setelah pertanyaan yang sesuai telah diidentifikasi, ilmu pengetahuan kemudian mengambil alih untuk mengkonfirmasi pernyataan apakah benar atau salah. Dasar untuk mengidentifikasi pertanyaan-pertanya an yang tepat dalam filsafat analitis disebut "teori Pemastian makna" [penggunaan metode ini verifikasi pernyataan pada dasar empiris adalah alasan bahwa filsafat analitik juga telah disebut empirisme ilmiah.

Karena pandangan dunia filsuf analitik terdiri dari segmen-segmen yang terisolasi mungkin atau mungkin tidak berkaitan satu sama lain, para filsuf ini berfokus pada ilmu pengetahuan, pengamatan, kesimpulan, kejernihan dan ketepatan; seni, keindahan etnis, dan spiritualitas adalah terpisah dan tidak berhubungan alam.

Pendukung gerakan ini kurikulum untuk mengurangi unsur dasar. [Misalnya tiga Rs], masing-masing yang diajarkan secara terpisah. Tentu saja, ada untaian yang berbeda. Pemikiran di dalam gerakan-gerakan kembali ke dasar, tetapi pada umumnya itu konsisten dengan posisi transmisi yang memecah kurikulum menjadi segmen-segmen kecil yang tidak berhubungan dan terputus dari dimensi afektif dan spiritual kehidupan.

Konteks psikologi
Di bidang psikologi, akar dari posisi transmisi dapat ditemukan dalam karya Thorndike dan lebih baru-baru ini, dalam karya BF Skinner, keduanya mengembangkan perilaku orientasi untuk belajar. Thorndike [1911] menyatakan bahwa jembatan antara stimulus dan respon adalah sinapsis di dalam otak.

Meskipun Thorndike dilihat orang sebagai dasarnya makhluk pasif yang hanya menanggapi situasi [rangsangan] , dia mengakui bahwa tanggapan tersebut tidak seragam di semua situasi. Namun, dalam analisis akhir, Thorndike belajar mengurangi mekanisme fisiologis. Menurut Thorndike [1912], "The fisiologis dasar untuk pendidikan adalah modifiability sinaps antara neuron".

Pemecahan masalah untuk melibatkan s Thorndike trial and error: "Seseorang yang umum Tujuannya adalah untuk memecahkan teka-teki mekanis dapat mencapai solusi atas, atau sebagian dari itu., Dalam perjalanan acak meraba-raba, mungkin memukul atasnya dalam waktu cepat pengadilan, dan kemajuan dalam belajar. Semua dengan sedikit bantuan dari ide-ide tentang teka-teki atau gerakan sendiri.

Pemecahan masalah dicirikan oleh penilaian rasional alternatif. Thorndike melihat pemecahan masalah sebagai proses meraba-raba acak oleh orang-orang yang, karena mereka pasif oleh alam, dapat memecahkan masalah hanya melalui trial and error.

Thorndike berpendapat bahwa "Pengajaran adalah susunan situasi yang akan menyebabkan obligasi diinginkan dan membuat mereka memuaskan. "Definisi ini mirip dengan Skinner's" definisi pengajaran sebagai susunan kemungkinan di mana siswa belajar "Dalam pandangan Thorndike maka guru adalah penentu aktif lingkungan belajar dan siswa adalah penerima pasif.
Bahkan jika orang setuju bahwa tujuan pendidikan adalah untuk menghasilkan siswa diinginkan tanggapan. Hal ini masih untuk menentukan kriteria apa yang harus digunakan dalam memilih respon yang sesuai.

Franklin Bobbitt
Bobbitt dipengaruhi oleh Thorndike tidak hanya dalam keyakinannya bahwa pendidikan harus fokus pada menghasilkan tanggapan desirables diperkuat melalui penggunaan. Konsepsi kurikulum Nya adalah bahwa hal itu mencerminkan konteks sosial; Dengan kata lain, kurikulum sekolah adalah cermin masyarakat. Ada sedikit ruang dalam skema Bobbitt analisis kritis masyarakat atau untuk sekolah untuk mempromosikan perubahan sosial. Status qua diterima.

B. F. Skinner
Pendidikan dalam pandangan Skinner, adalah masalah memilih dan menggunakan teknik penguatan; mengajar adalah "Susunan kemungkinan penguatan di mana siswa belajar". Dengan mengatur memperkuat dengan cara tertentu, guru-guru dapat meningkatkan perilaku keinginan tertentu. Skinner membedakan antara negatif dan memperkuat yang positif.
Skinner menyarankan bahwa siswa tugas belajar mulai dihargai dengan segera.
Skinner membedakan antara dua tipe intermiten penguatan; rasio penguatan penguatan dan interval. Dalam rasio penguatan, yang memperkuat diberikan setelah sejumlah respon, sedangkan bala bantuan adalah yang interval yang dikelola pada interval waktu tertentu.

Penutup comments
Pandangan dunia yang atomistik di mana posisi transmisi berakar telah membuat kontribusi signifikan untuk budaya kita. Filsuf analitik, fokus pada logis, tepat penggunaan bahasa memiliki kekuatan pemikir dalam setiap disiplin untuk menentukan istilah mereka lebih tepatnya. Para behavioris menekankan pada kekhususan juga telah berkontribusi untuk jelas dan artikulasi yang lebih tepat sasaran. sebagai hasil dari upaya-upaya ini untuk mendefinisikan hal-hal yang jelas, orang dapat berkomunikasi dengan lebih mudah.

Empirisme telah memiliki pengaruh positif. Pengetahuan ilmiah kita, tentu saja, telah berkembang pesat melalui penggunaan metode empiris. Juga, empirisme telah menimbulkan sikap skeptis yang sehat, yang mencerminkan dia pengaruh para filsuf seperti Bacon dan Locke, yang adalah bagian dari sebuah gerakan yang mendorong orang untuk mempertanyakan asumsi-asumsi dan belum teruji tertanam dogma.

Dalam bidang ekonomi, kebebasan individu untuk membeli dan menjual barang dalam pasar terbuka ini, pada pandangan pertama, visi yang menarik; masalah perencanaan terpusat di negara-negara komunis terkenal. Namun, kami juga sangat menyadari hal ini tidak diatur ekses kapitalisme. Hari ini, kami lingkungan rapuh, terluka oleh industri lebih kornet dengan keuntungan daripada ekologi.

Posisi yang atomistik telah membuatnya menjadi lebih mudah bagi manusia, termasuk pengusaha, untuk kehidupan kotakkan menjadi segmen-segmen yang tidak ada kaitannya. Ketika bekerja, filsuf analitik berfokus pada analisis dan verifikasi; Namun, pekerjaan ini tidak berhubungan dengan kehidupan pribadi filsuf. Filsuf nilai-nilai, spiritualitas, dan estetika rasa tidak masuk ke dalam dunia yang terdefinisi dengan baik filsafat analitik, hanya sebagai suatu perspektif ekologis jauh ke industrialis.

Para behavioris, seperti filsuf analitik, cenderung bekerja di dunia tersegmentasi, di mana behavioris murni terputus kesadaran batin dari perilaku dan hanya tertarik pada dunia luar. Perhatian dari behavioris adalah untuk dapat menggambarkan dan memprediksi perilaku; dunia internal pikiran dan gambar yang dianggap tidak relevan. Pemisahan dalam psikologi perilaku antara pribadi dan pekerjaan profesional filsuf analitik.





DAFTAR PUSTAKA

John P. Miller and Wayne. Seller. 1985. Curriculum Perspective and Practice. Amerika.